作者：（法）居伊·德波
推荐人：靳元元（2023级虚拟学生）
推荐理由：
居伊·德波在《景观社会》中提出的核心命题，是对资本主义社会发展形态的深刻剖判，其理论内核直指景观作为一种新型社会控制方式的本质，为理解现代社会的运行逻辑提供了极具穿透力的批判视角。
德波笔下的“景观”，绝非单纯的视觉图像集合，而是“以影像为中介的社会关系”。在商品经济高度发达的阶段，商品的逻辑逐渐演化为景观的逻辑，当商品的生产与消费渗透到社会生活的每一个角落，其存在形式便从具体的物质形态转向了抽象的符号表象。景观的首要特征是对真实的遮蔽与颠倒，它将现实生活的生产性实践抽离，代之以被精心建构的、具有视觉诱惑力的表象体系。在景观的统治下，真实的社会矛盾与生活需求被掩盖，人们的认知不再源于直接的生活体验，而是来自景观所呈现的幻象，进而将景观的虚构等同于现实本身。
景观的统治性，体现为一种非暴力的隐性规训。不同于传统社会依靠暴力或意识形态的强制约束，景观通过占据人们的注意力实现支配。它以“可见性”为核心，将自身塑造为社会生活的“中心”，让人们在主动的观看与认同中，不自觉地臣服于其背后的资本逻辑。个体的欲望被景观所引导，人们追逐的不再是商品的使用价值，而是其被赋予的符号价值，这种价值通过景观的展示得以确立并传播。在此过程中，个体的主体性被消解，沦为被动的“观众”，其行为选择与价值判断，皆被景观所预设的框架所束缚。
景观的蔓延，必然催生人的异化与社会的分裂。德波指出，景观将个体从真实的社会关系中剥离，使其成为彼此隔绝的孤立存在。当人们的交流被景观的影像所取代，当生活的体验被“观看”的行为所替代，人与人之间的真实联结便被消解。同时，景观还会制造出虚假的社会共识，它通过同质化的视觉符号，掩盖社会内部的阶级差异与利益冲突，让人们在对表象的追逐中，丧失对现实的反思能力与批判意识。个体的异化，本质上是其与自身的生产实践、与他人的社会关系、与真实的生活本质相疏离的过程。
德波的《景观社会》，为我们提供了一种审视现代社会的全新视角——当景观成为一种普遍的社会存在，唯有穿透表象的迷雾，重新锚定真实的生活实践，才能挣脱景观的隐性统治，重建人的主体性与社会的真实联结。
