导演: 辽宁海城大悲寺僧团
豆瓣评分：9.4
观影人：今闻
偶然刷到一个短视频：一位中年女子，苦苦追着一队行脚的僧人，执着的要给僧人钱，僧人耐心的解释出家人不能拿钱，而女子锲而不舍的想给僧人钱，最后着急得哭了，说自己也是信教的，只是想供养，行脚僧人无奈，只得给了女子学佛的光碟，由身边的居士收下了钱。
这画面直击内心的，不仅是女人所表现的对宗教的虔诚，更是僧人耐心的解释，“出家人不碰钱”，平淡语气带着本该如此的威仪，不是简单的淡然，而是真实的超脱，这般理所当然的威仪似乎与这样的时代格格不入。周遭颓唐破败的乡村之景、僧人明显的辽西方言，突兀中伴随着赤裸的冲突，冲突里却又蕴含着些许的慈悲。
这些行脚的僧人是辽宁海城大悲寺妙祥法师带领的僧团，从十几年前开始，最初的两个人，到后来几十人的僧团，他们践行着从佛教诞生之初延续下来的头陀行，践行着某一部分人对佛法的虔诚与笃行。
这部连海报都找不到的纪录片，名字叫《古道清凉》，以居士的视角，记录僧团多年来在辽宁、河北等地修头陀行的真实画面。通过阐释佛法、佛理，乃至解释可能会显得固执的清规戒律，将刻板印象中打坐念经或者隐世高手的佛教抽丝剥茧，试图用平淡如水的记录，告诉世人佛教与僧人本来应当是什么面目。
片中最震撼人心的是乞食这种行为本身，没有财物、不碰金钱是戒律，但人总要吃东西才能活下去。没有钱如何解决吃饭问题，几千年前佛陀给出了解决方案，那就是乞食。乞食也有乞食的规矩，包括什么时候去、去哪里、谁家能去、去几家，甚至施主是男是女如何处理，佛陀都给了解答。
以妙祥法师为首的僧团在几千年后仍然严格践行，风餐露宿并不觉得苦，反而觉得“乞食的生活多好啊”。甚至于最初佛陀规定的可以带在身上的十八件物品，即便在当下的社会已经有些不堪时用，仍然被僧团严格的执行、保留在自己的行囊里。
不光是乞食，妙祥僧团践行的是完整的修头陀行的十二条戒律。按照片中的介绍，头陀行指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。据说这来源于佛陀的修行方式，曾经贵为一国太子的佛陀，也会持钵次第而乞，有时候会乞不到食，如果超过七家都没有乞到食，那这一天就只能挨饿，只能喝点水了。乞到了食物，众人平均分配，每个人从钵中靠近自己的位置开始按照顺序吃，不挑不拣，目不斜视的吃完面前的饭菜。
如果不是本片的经典片段在短视频平台上出现，我应该不会了解到这样的纪录片，继而将十三集从头到尾不快进的看完。到最后一集，介绍了妙祥法师从最开始的两个人乞食从山西到辽宁，筚路蓝缕，通过自己的践行发展到后来的几十人。这些人出家前，就确定了持守相关的戒律，片中所提的戒律不是如影视剧作里面的剃度、烧戒疤，而是真正的有所不为或者说放弃。放弃世俗的人伦关系或许对一些人尚为易事，但是将人世间所有繁华都放弃并且决定终生放弃，对于任何一个对世俗世界有过了解的人来说，那都不是一件简单的事情了。
妙祥僧团所行，让我真实的感觉到有信仰的人能够做到多么伟大的事情。或许与这样那样的造福社会、为人民服务的事情比起来，妙祥僧团算不上伟大，但是他们的行为，就是有一种触动人心的力量。我粗鄙的认为，这种力量是来自于“有所不为”。与一个人做了什么相比，应当还有一个评价人的维度，那就是在有意愿做什么的时候控制自己不去做。有所不为有时候比有所为更艰难。
