作者：（美）韦布·基恩
推荐人：靳元元（2023级虚拟学生）
推荐理由：
人类学家韦布·基恩所著《兽、机、神》一书，以其独特的道德人类学视角，通过经验田野调查与符号学分析的结合，描绘出了人机共生时代伦理图景的轮廓。
基恩的论述挑战了WEIRD世界观（西方、受过教育、工业化、富裕、民主）中关于“道德冷漠”的假设。泰国农民将肿瘤视作水牛转世的业报，克里猎人在狩猎前与熊进行对话仪式，这些看似原始的文化实践，实际上体现了对非人类存在的道德认可。这种跨越时空的情感投射，在现代社会中以新的形式持续存在——当我们对AI创作的画作产生情感共鸣，或对机器人产生依赖时，本质上是人类将自身价值体系投射到非人类对象上的古老本能的延续。
书中最具启示性的见解在于揭示了物恋（Fetish）的双向性。人类不仅能够赋予机器以生命灵性，也可能在技术的反作用下逐渐异化为机器的附庸。这种主客体位置的转换，使得机器成为了当代社会的新型“宗教对象”。正如在日本文化中，机器人常被视为救赎者，这与神道教万物有灵的观念相契合，不同文化背景决定了人与机器情感联系的差异性。这种差异性提醒我们，人机共生的未来并非单纯由技术决定，而是深深植根于文化土壤中的选择。
民族志材料的运用为本书增添了生动的现实感。从加拿大育空地区的猎人狩猎仪式，到印度社会活动家对AI伦理的讨论，基恩笔下的道德选择充满了“潮湿而黏腻”的生活气息。这种基于经验的书写打破了传统伦理讨论的抽象性，使读者能够直观感受到：道德实践本质上是“期望-回应”的第二人称关系——无论是面对神灵、动物还是AI，我们都在不断想象对方如何看待自己，并据此调整自己的行为。
当然，本书的局限性也是显而易见的。基恩并未对理论框架进行系统性的构建，导致核心概念如“道德实践”缺乏明确的界定。这种概念上的模糊性虽然保持了讨论的开放性，但也使得部分章节仅限于现象的描述。然而，这或许正是作者的意图所在：在人机关系尚处于混沌状态的当下，相较于构建严密的理论体系，更为重要的是拓展思考的维度。
这部著作的价值，并不在于提供终极答案，而在于揭示了现代性的一个缺口：当我们不再固守“人类中心”的道德叙事，会发现人与兽、机、神的关系，本质上是反映自身的镜子。在这面镜子中，我们既看到了对其他存在的想象，也映照出了被技术重塑的自我。在人机共生的未来，这种认知或许正是重构伦理秩序的起点。
